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Las lesbianas reivindican su derecho a formar una familia y a optar por la maternidad biológica. En Chile pueden hacerlo como cualquier mujer soltera, porque la ley no lo impide. La técnica de inseminación artificial es la que les abre un camino, tal como ocurre en Argentina, Estados Unidos y en Europa.
Por Alejandra Sepúlveda P.
Cuando la fallecida escritora española Carmen Rico Godoy, autora de Cómo ser mujer y no morir en el intento, escribió a mediados de los ?90 La fuerza del sexo, un ingenioso cuento que se publicó en el libro La costilla asada de Adán, donde planteaba ?un mundo al revés?, un mundo en que lo normal era ser homosexual y lo ?anormal? ser heterosexual, realmente estaba dando en el centro de uno de los grandes dilemas de la sociedad actual. Con su mirada irónica y su pluma deslenguada, Rico Godoy se refería así a una realidad de inconmensurables aristas, que avanza a distintas velocidades según en qué lugar del globo nos encontremos.
Porque mientras en Europa y Estados Unidos los gays y lesbianas, tras hacerse visibles, reclaman ahora poder contraer matrimonio civil y concebir y criar hijos juntos con todas las de la ley, aquí en Chile siguen, en la mayoría de los casos, viviendo su opción de manera clandestina, salvo que algún revuelo mediático los haga salir a la luz.
Eso le ocurrió a la jueza Karen Atala, que actualmente disputa a su ex marido la tuición de sus tres hijas y ha debido reconocer su lesbianismo. A muchos sectores conservadores y de la Iglesia Católica el que la Corte Suprema termine fallando a favor de ella les parece literalmente ?el mundo al revés?, tal como lo intuía la cronista española. Pero más allá de los juicios valóricos y de otra índole, lo cierto es que hoy en Chile cualquier mujer soltera, sea lesbiana o no, puede concebir un hijo sin que deba haber un padre de por medio. La inseminación artificial les abre el camino.
?En Chile no hay ninguna ley que regule la situación de la fertilización asistida. El código sanitario sólo se refiere a los donantes de semen y de óvulos y dice que para serlo basta expresar la voluntad. Ni siquiera tienen que firmar un papel?, explica el doctor Juan Antonio Vera, ex presidente de la Sociedad Chilena de Fertilidad. El ginecólogo aclara que la posición de los especialistas nacionales es privilegiar la reproducción con la pareja heterosexual como marco de referencia, pero que desde un punto de vista médico, ético y legal, nada impide que una mujer soltera, sea o no lesbiana, pueda concebir un hijo.
?Si una mujer llega a mi consulta, es soltera y me presenta como pareja a su primo hermano, ¿qué papel le voy a pedir, acaso de convivencia activa? Legalmente no necesito hacerlo para ofrecerles un tratamiento de fertilización asistida?, explica Vera y añade: ?Nos pueden engañar, eso es objetivo y depende de la voluntad de la paciente?.
La abogada Lidia Casas, experta en derechos de la mujer, explica que ningún servicio de salud condiciona la atención al hecho de ser casado o soltero, porque esta distinción sería ?discriminatoria e inconstitucional?.
Desde la Clínica Jurídica de la Universidad Diego Portales, Casas admite que si estos servicios entregan anticonceptivos y realizan procedimientos de esterilización, ?¿por qué se tendría que aplicar la distinción en el caso de la orientación sexual??.
El único intento por acabar con el vacío legal existente en Chile lo hizo hace algunos años el senador Sebastián Piñera, quien presentó un proyecto de ley sustentado en el trabajo de una comisión de especialistas en la que participó el doctor Vera. Pero la Cámara Alta se enfrascó en la sempiterna discusión sobre el concepto de familia y el momento del inicio de la vida, y como no hubo consenso, el proyecto se estancó ?afortunadamente?, dicen hoy los especialistas, que se dieron cuenta que funcionan mejor con la autorregulación. ?Las leyes siempre quedan atrás, porque la ciencia avanza demasiado rápido?, asegura Vera, especialista del Instituto Ginobs.
Sin embargo, las lesbianas que han salido del clóset se muestran escépticas ante la posibilidad de ser madres a través de inseminación artificial, entre otras razones porque no quieren mentir ante un médico para no generar rechazo. ?Ser madre es un derecho que tiene cualquier mujer. No tengo que pedirle permiso al Estado para serlo. Si tomo esta opción ya veré qué método utilizo, siguiendo mis creencias, mi poder económico, el apoyo que tengo de la gente que me rodea, en definitiva, según mi contexto de vida?, señala Scarlett Cárdenas (25 años), estudiante de Sociología y miembro de la directiva de la organización Trabajos y Estudios Lésbicos.
¿Y si la mujer plantea abiertamente al médico que es lesbiana? Juan Antonio Vera toma distancia: ?Un médico podría responderle: ?Mire, encuentro que esto es inmoral, ilegal, retírese de mi consulta?. Hay doctores que podrían decirle eso, por supuesto que completamente equivocados, como lo es sostener que la ?píldora del día después? es microabortiva. Al otro extremo, está el médico que no se hace problemas ni da importancia a la orientación sexual y le da una solución: ?Mire, importemos semen, tome este catálogo y elija??.
Vera cree que ante una situación así lo que influye son las creencias religiosas de los especialistas, su objeción de conciencia. Él personalmente no tiene una postura en contra de las lesbianas que quieren ser madres. Incluso considera que verse obligadas a tener relaciones heterosexuales para alcanzar la maternidad atenta contra su dignidad, pero al mismo tiempo admite que no le ha tocado atender un caso de éstos. ?Me consta sí, que a otros médicos les ha pasado?. No entrega nombres, porque los resguarda el secreto profesional y como buen científico prefiere constatar la realidad de las cifras: el 50% de los niños chilenos nace fuera del matrimonio, mientras que las mujeres solteras y viudas pueden adoptar niños legalmente, aunque por la demanda actual no están primeras en la lista de prioridades. ?A partir de ahí que cada uno saque sus conclusiones?, añade.
Como en Chile no existen bancos de semen -salvo para los enfermos de cáncer que pueden criopreservar (congelar) sus espermatozoides antes de someterse a tratamiento-, una mujer soltera puede comprarlo a un banco internacional por una suma aproximada de 500 dólares. La muestra, que alcanza para tres o cuatro intentos de embarazo, llega a aduana rotulada como material biológico. Dentro del colectivo de lesbianas, una mayoría piensa que utilizar un banco de semen extranjero no es una alternativa, ?porque es caro, pero no descartan que haya lesbianas en Chile que se hayan inseminado y lo oculten.
Pero es que, además, tal como puede ocurrir en las parejas heterosexuales, no todas quieren ser madres y deslizan frases tan realistas como ésta: ?Hay un contexto social donde el debate es tan primario y morboso. ?Se discute si una lesbiana puede ser madre o no! Como si el hecho de serlo te cambiara por dentro, y transformara tu esencia. Entonces puedo tener las herramientas y el dinero, pero me cuestiono la maternidad, porque mi hijo llegaría a una sociedad llena de prejuicios?, admite Scarlett Cárdenas.
Mientras en Estados Unidos ya se habla de un gaybyboom, porque los hijos de parejas homosexuales -adoptados o concebidos por inseminación artificial- ya se cuentan por millares, en el Viejo Continente la realidad también es distinta. En Francia la ley es restrictiva, en Gran Bretaña las parejas del mismo sexo pueden adoptar y ya existe un servicio de donación de esperma para lesbianas por internet, en España sólo se permite que los homosexuales adopten niños con Sida o con discapacidad mental. En cuanto a la inseminación artificial, la norma autoriza a las madres solteras a acceder a esta técnica y no menciona específicamente la maternidad lésbica.
Sin embargo, el niño que nace de un supuesto padre desconocido (por ejemplo, un donante de semen anónimo) debe aparecer en el registro civil con dos progenitores, aunque el nombre inscrito del padre sea solo un artificio.
La ginecóloga catalana Pilar Roca, lleva más de una década ayudando a parejas de lesbianas -españolas y especialmente francesas- a tener hijos por esta vía, con un costo aproximado de 900 euros. El mayor de los niños que ha ayudado a nacer tiene hoy 12 años y un buen número está entre los cuatro y cinco, ?más todos los que van a venir?, dice.
Pilar atiende en promedio 12 casos al año y lleva sus propios registros. En el documento legal donde la madre estampa su consentimiento para ser inseminada, escribe el nombre de su pareja mujer como prueba del acuerdo de maternidad que asumen en pareja. Y es que Roca vislumbra cercano el reconocimiento en España de los derechos de las parejas lesbianas y es ahí cuando su propia burocracia cobrará utilidad. No obstante, admite que la opción de la maternidad siempre le significará a estas parejas enfrentarse a un mundo lleno de prejuicios. ?Las parejas que vienen a mi consulta llevan al menos cinco años de convivencia, no han tomado la decisión de ser madres a la ligera. Pero algunas siguen su deseo al nivel de impulsos y esto no puede ser así. Ellas deben ser conscientes de su futuro y el de sus bebés, saber dónde estamos en nuestro mundo, un mundo maravilloso, pero que, a la vez, está social y culturalmente construido de una manera?.
?Estos niños van a ser de una minoría y se tienen que relacionar con el mundo tal cual es. Ellas deben enfrentar con toda serenidad el proceso que va a tener esta criatura, porque si no están claras y no tienen la valentía de hacer frente a las dificultades que surgirán, el hijo no crecerá tranquilo ni confiado. Se pueden encontrar rechazados, sin que ellos sepan cómo defenderse. Pero si las madres se saben defender, los hijos también?, aclara.
Las argentinas María Rachid (29) y Claudia Castro (28) fueron las primeras en hacer público su casamiento tras la aprobación el 2003 de la Ley de Unión Civil en Buenos Aires. Luego de descartar la posibilidad de la adopción, ahora buscan tener un hijo a través de inseminación asistida. María hizo un primer intento que resultó fallido y en unos meses más Claudia se someterá a tratamiento. En Argentina como en Chile el vacío legal imperante le deja a cualquier mujer soltera esta vía y salvo algunos médicos que tuvieron objeciones de conciencia para atenderlas, en general los especialistas muestran apertura, ?porque esto no deja de ser un negocio para ellos?. El caso de esta pareja, que lleva cinco años conviviendo, ha dado la vuelta al mundo. María y Claudia prefieren no esconderse, porque ?queremos para nuestra familia todos nuestros derechos?. Han vivido momentos de mucha ansiedad y están conscientes de que será un proceso largo. ?Estamos en una sociedad discriminatoria y hay muchos prejuicios que derribar. Pero esto no justifica no tener hijos, porque si no todas las personas que pertenecen a una minoría o a un grupo discriminado no podrían tenerlos?. Así responde María Rachid a quienes objetan que las lesbianas traigan hijos al mundo, a sabiendas de que pertenecerán a una minoría, serán discriminados y soportarán una situación anormal por el hecho de provenir de una pareja donde hay dos madres.
Fecha: 01-12-2008
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